<h1>רבינו ירוחם ני"ב ח"כ</h1>
<h2>דף קיט:</h2>
חיי' אד' לקבוע סעודתו במוצאי שבת כך פשוט בשבת.
<h2>דף קנ:</h2>
הרוצה לעשות חפציו ולא הבדיל על הכוס צריך לברך בא"י אמ"ה המבדיל בין קדש לחול, אף על גב דעל הכוס צריך יותר. כך פשוט בפסחי' דאמר רב אסי [בשבת ק"נ ע"ב] כי הוינן בי רב כהנא אמר המבדיל בין קדש לחול וסלתינן סילתי, וזה מיירי לעשו' מלאכתו לא על הכוס, וכן פשוט בשבת ואין צריך להזכי' בין או' לחשך. וכתב רי"ף שצריך שם ומלכות ורש"י כתב שאינו צריך לא שם ולא מלכות. ובודאי אם הבדיל בתפלה אין צריך לא זה ולא זה. לעשות מלאכה כבר כתבתי למעלה דאסור עד שיאמר סדר תפלה וכתב הרמב"ם שאסור לעשות מלאכה עד שיבדיל. וכתבו המפרשי' כי קודם שיאמר בורא מאורי האש אסור לעשות מלאכה, ויחזירנה אח"כ לומר על הכוס. פי' וכל זה מיירי במלאכה כגון אורג או כותב וכיוצא בו אבל להדליק נר או להוציא מרשות לרשות אינו צריך כל זה.
<h2>דף קנא.</h2>
אין מחשיכין על התחום. לילך בשבת בערב עד סוף התחו' כדי שימצא עצמו קרוב לילך לדרכו מיד וזה אסור. אסור [להחשיך על התחום] לשכור פועלי' או להביא פירות ודוקא שלא היה יכול לעשותו בשבת אבל דבר שהיה יכול לעשותו בשבת עצמה מות' כגון תוך התחום, וכיוצא בזה כגון דבר מצוה, כי כל דבר שמותר לאמרו בשבת לו או לחבירו, (או עשה) [אעשה] כך וכך למח' או תעשה, מות' להחשיך עליו על התחום. ולפי' מחשיכין על התחום לפקח על עסקי כלה ועל עסקי מת להביא לו ארון ותכריכין ומחשיכין על התחום להביא בהמה ואם היתה חוץ לתחום קוראה והיא באה כך פשוט בשבת.
